Jump to content
IslamicTeachings.org

Bint e Aisha

Moderators
  • Content Count

    1542
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    82

Everything posted by Bint e Aisha

  1. https://www.mixlr.com/islahenafs-live (Urdu) Official Channel of : "Hazrat Shaykh Humayun Hanif Mujaddidi DB" Khalifa of : Hazrat Shaykh Maulana Shamsur Rehman Al Abbasi DB Hazrat Dr.Ismail Memon Madni DB Hazrat Maulana Ishaq Sajid DB Hazrat Sufi Ashfaqullah Wajid Mujaddidi DB Official Website : www.islahenafs.org
  2. Talk by : Mufti Faisal al-Mahmudi Topic : Khushu' in Salah and Social Media 2020_10_02_13_47_12
  3. ﷽ Ehsan An individual enthusiastically informed Arif-billah Hadhrat Dr. Abdul Hayy Arifi (RH) that by Allah’s grace he had attained the station of Ihsan. That is, worshipping Allah as though you see Him and if that is not possible then as though He sees you. Shaykh Dr. Arifi (qaddas sirrahu) congratulated and encouraged him. And then inquired that if this ihsan was attained only in prayers (salah) or it was also present at other times, like dealing with house hold members, especially wife. The individual looked in bewilderment at Shaykh and infor
  4. It is narrated on the authority of Abu Hurairah رضي الله عنه that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Islam began as something strange and will revert to being strange as it began, so give glad tidings to the strangers." [Sahīh Muslim 145] Imam Aḥmad رحمه الله said that ibn Mas'ood رضي الله عنه said, "There will be a time when the believer will be more humiliated than a slave. And that is because of his ghuraba (strangeness) towards the end of time in the midst of the people of corruption... Everyone will hate him and hurt him, because his methodology will contradi
  5. تصوف کے بارے میں پائے جانے والے سوالات اور اُن کے جوابات ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ تیسری قسط ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ قرآن پاک اوراحادیثِ مبارکہ میں مقاصد ِتصوف کاذکر؟؟ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ تصوف کی راہ پر چلنے والے مسلمان کی ظاہری اور باطنی صفائی ہوتی ہے۔ قرآن پاک میں نبی کریمﷺ کی جن چار بنیادی ذمہ داریوں کا ذکر ہے اُن میں سے ایک ذمہ داری، مسلمانوں کے عقائد اور اعمال کا تزکیہ (پاک کرنا) بھی ہے۔ارشاد باری تعالیٰ ہے: لَقَد مَنَّ اللّٰہُ عَلَی المُؤمِنِینَ اِذ بَعَثَ فِیھِم رَسُولاً مِّن اَ نفُسِھِم یَتلُو عَلَیہِم اٰیَا تِہٖ وَ یُزَکِّیہِم وَ یُعَلِّمُہُمُ الکِتٰبَ والحِکمَۃ
  6. 🌷ایمان کے ساتھ جھونپڑی اس محل سے بہتر ہے جو تکبر کے ساتھ ہو🌷 اگر عورت کسی جھونپڑی میں رہتی ہو، اپنے رب کی عبادت کرتی ہو، پانچ وقت کی نمازیں ادا کرتی ہو اور رمضان المبارک کے روزے رکھتی ہو تو ایسی خاتون اس عورت سے زیادہ سعادت مند ہے جو خوبصورت اور اونچے محل میں نوکروں کے درمیان فخر اور غرور سے رہتی ہو۔ جو مومن عورت جھونپڑی میں رہتی ہے، سادہ پانی پی کر گزارہ کرتی ہے لیکن اس کے ہاتھ میں قرآن و تسبیح ہے تو ایسی عورت محل میں رہنے والی عورت سے کہیں زیادہ خوش بخت اور لاکھ درجہ بہتر ہے جو ریشمی بستر پر سوتی ہے لیکن اپنے رب سے غافل رہتی ہے اور اتباع سنت سے محروم ہے۔ لہٰذا آپ سعاد
  7. Surah Al Hijr Hazza Al Balushi: سورة الحجر هزاع البلوشي
  8. Taking advantage of your youth: Shaykh Abdullah Azzam said: "As your age progresses, it will become more difficult for you to learn Islām, and it will become more difficult for you to implement the religion of Islām. Because of this, Umar would say: “Learn, before you are given positions in life". 📙To every youth - p.17
  9. So if the scalp is wet but some of the hairs remain dry, ghusl will still be valid?
  10. How would we know whether water has reached the roots or not?
  11. 🌷کاہلی اور سُستی ناکامی کے دوست ہیں 🌷 میں آپ کو وصیت کرتا ہوں کہ آپ خود کو ہمیشہ کام میں مصروف رکھیں اور سستی و کاہلی سے دور رہیں بلکہ ابھی اٹھیے، اپنے گھر کو درست کیجیے اور اپنے کاموں کو صحیح انداز میں سرانجام دیجیے۔ نماز پڑھیں، تلاوت کریں، کسی اچھی دینی کتاب کا مطالعہ کریں یا اپنی پڑوسن یا سہیلی کے ساتھ بیٹھ کر وہ باتیں کریں جن سے اللہ تعالیٰ کا قرب نصیب ہو۔ ان شاءاللہ اس سے آپ خود کو سعادت مند اور خوش و خرم پائیں گی۔ خیال کیجیے! میں پھر آپ سے کہتا ہوں کہ خود کو فراغت کے حوالے نہ کیجیے، کیونکہ اس سے پریشانی، غم، وساوس اور شکوک وشبہات پیدا ہوتے ہیں۔ اپنی شکل و صورت کا خیال رکھی
  12. 🌷 مسلمان اور کافر عورت کبھی برابر نہیں ہو سکتی🌷 فما یدوم سرورٌ ما سررت بہ۔۔۔۔ولایردُّ علیک الغائب الحزنُ شعر کا مفہوم ہے۔۔۔۔۔ کہ کبھی خوشی ہمیشہ نہیں رہتی جس میں تم خوش ہوتی ہوں اور پریشانی کسی گم شدہ چیز کو واپس نہیں لا سکتی۔ آپ سعادت مند زندگی گزار سکتی ہیں۔ اگر آپ اس بات پر غور کریں کہ مسلمان عورت کا اسلامی ممالک میں کیا مقام ہے اور کافر عورت کی غیر اسلامی ممالک میں کیا حالت ہے۔ مسلمان عورت اسلامی ممالک میں صاحبِ ایمان ہے، روزہ دار ہے، تہجد گزار اور صدقہ و خیرات کرنے والی ہے۔ گھر میں اپنے خاوند کی فرمانبرداری کرنے والی ہے، اللہ تعالیٰ سے ڈرنے والی ہے، اپنے پڑو
  13. 🌷اللہ کی دی ہوئی نعمتوں کو سوچیں اور اللہ پر اچھا گمان رکھیں🌷 اتیاس ان تری فرجاً۔۔۔۔فاین اللہ و القدر؟ شعر کا مفہوم ہے۔۔۔۔۔ کیا آپ ناامید اور مایوس ہیں کہ آپ کو نصرت کا کوئی پہلو نظر آئے تو اللہ اور اس کی قدرت کہاں گئی؟ اگر آپ کو اللہ تعالیٰ کے رستہ میں جد و جہد کرتے ہوئے کوئی تکلیف پہنچے تو ان شاءاللہ وہ آپ کے گناہوں کا کفارہ ہوگا۔ میں آپ کو حدیث سے بشارت سناتا ہوں کہ "جب عورت اپنی پانچ نمازوں کی ادائيگي کرے اور اپنے (رمضان کے) مہینہ کے روزے رکھے اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے ، اور اپنے خاوند کی اطاعت کرے تو اسے کہا جائے گا تم جنت میں جس دروازہ سے بھی چاہو جنت میں داخل ہو
  14. Àllamah Anwar Shah Kashmiri (Rahimahullah) relates from Al-Jami’ As-Saghir of Àllamah Suyuti (Rahimahullah) that besides the sound of the Azaan & the Qur’an, the sound of the people on earth does not reach the heavens. Only these two sounds reach the heavens directly.
  15. Be Keen In Fulfilling Needs Of Others Ibn Al Qayyīm رحمه الله narrates that Ibn Taymīyyāḥ (رحمه الله) used to race towards the fulfilling of people's needs very earnestly, because he knew that everytime he helped someone, Allāh would help him. [Rawdat-al Muhibbin 1/168]
  16. الْعَفُوُّ Translation الْعَفُوُّ is translated as The Forgiving and The Effacing. It comes from the word عفو meaning forgiveness. Definition Linguistically it means to let go / to leave something, so it means to overlook acts of disobedience or to erase them. It is similar to الْغَفُورُ and التَّوَّابُ but الْعَفُوّ is more expressive. الْغَفُورُ is that Being Who conceals sins on the Day of Judgment and though they will be in the book of deeds, others will not be able to see them whereas الْعَفُوّ means to totally erase the sins from the book of de
  17. الْمُنْتَقِمُ Translation الْمُنْتَقِمُ is translated as The Avenger and The Inflictor of Retribution. It comes from the root word “Intiqaam” meaning to take revenge. It is an Ism Faa’il so it means The One Who takes Revenge. This is one of the Jalaali Sifaat which shows the might and power of Allah ta’ala for those who are disobedient. It is a Fe’li Sifat i.e. the Sifaat that are enacted (Shown through His action). Definition It is The One Who punishes His disobedient slaves for their disliked deeds. The One Who, when He wants, He can grasp and take intens
  18. التَّوَّابُ Translation التَّوَّابُ is translated as The Acceptor of Repentance and The Oft-Forgiving. Different words are used in the Arabic language for forgiving i.e. الْغَفُورُ الْغَفَّارُ and التَّوَّابُ is also regarding forgiveness. Linguistically the meaning of تَوَّاب is to return or to turn people back. The legalistic meaning is to refrain, to stay away from something. مَغْفِرة is to ask for forgiveness for what was done in the past. توبة‎ is to do with returning back to Allah ta’ala and has to do with refraining in the futu
  19. الْبَرُّ Translation الْبَرُّ is translated as The Gracious Benefactor and The Source of Goodness. بِرٌّ means goodness. الْبَرُّ is an ‘Ism Faa’il. For Allah ta’ala it is One Who is the source of (and grants) goodness. It is One Who is Muhsin (Well-wisher). He is The Absolute Doer of Good and from Whom every good deed and beneficence comes from. It is one of the Jamaali Sifaat. In the Qur’an there is a word (الْبَر) meaning dry land. The connection made to this word is that dry land is vast and Allah ta’ala being الْبَرُّ, His goodness is vast
  20. الْمُتَعَالِي Translation الْمُتَعَالِي is translated as The Supremely Exalted and The Most High. “Muta’aal” is a derivative of الْعَلِيُّ – The Most High. “Muta’aal” is in the intensive form so it means “The Supremely High.” Definition It is that Being Who is Pure, High and His Sifaat are purer and higher than all of Makhlooq’s and He is so pure that to be compared with the traits of creation is a type of insult. There is no comparison. The Prophet sallallaahu ‘alayhi wasallam did do it but in a way which showed Allah ta’ala as higher i.e. in the sup
  21. الْوَالِي Translation الْوَالِي is translated as The Sole Governor and The Friendly Lord. It means The Ruler in terms of organization, planning, implementing, preserving etc. Definition It is The One Who plans the affairs of the creation, rules them and takes charge of them. The connotation is in terms of government organization. In Hajj there is a person called a “Mutawalli.” He is the person who takes care of all the affairs of the Hujjaaj. He organizes and takes care of and directs the Hujjaaj. This is what this name means. In the Qur’a
  22. الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الظَّاهِرُ and الْبَاطِنُ will be discussed together. Translation الظَّاهِرُ is translated as The Manifest One and The Evident. الْبَاطِنُ is translated as The Hidden One and The Inner. Definition ظاهِر is something that can be seen. It is something external and بَاطِن is something internal. We see again two traits which seem contradictory. How is Allah ta’ala ظاهِر and بَاطِن? He is ظاهِر (Manifest) as there are clear proofs through which He can be manifested i.e. His creation, the univers
×
×
  • Create New...