Jump to content
IslamicTeachings.org

Recommended Posts

MM Launch Day.jpg

 

Menstrual Matters is a project of Whitethread, under the guidance of Mufti Abdur-Rahman Mangera, with the objective of educating women on menstruation and post-natal bleeding, as well as other related subjects.

VISIT THE WEBSITE

HERE

 

Dr Mufti Abdur-Rahman Mangera established Whitethread Institute with the express purpose of enhancing educational pathways for Muslim scholars. It now serves the important role of allowing scholars to synthesize between modern-day challenges and traditional texts. The Menstrual Matters Project is the latest initiative to emerge from Whitethread, with the objective of educating women on menstruation and post-natal bleeding, as well as other related subjects. Empowered with this knowledge, they will be able to execute their sacred devotions in accordance with the Shari‘ah

Link to post
Share on other sites

 

 

Articles

Read Question/Answers

 

Having problems with your cycle? Confused?

Ask a question

A dedicated team is available to answer all matters related to menstruation (hayd), post-natal bleeding (nifas) and irregular bleeding (istihada). Each question will be answered and verified by trusted members of the Menstrual Matters team.

  • Like 1
Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
  • Similar Content

    • By ummtaalib
      Husband refraining from intimacy before the wife makes ghusal of haidh
      Q: Is it permissible to have relations with one's wife before she has ghusal in the case where her haidh has terminated before ten days?
      https://ecp.yusercontent.com/mail?url=http%3A%2F%2Fwww.muftionline.co.za%2Fb.jpg&t=1603044328&ymreqid=1e76d8aa-a6f0-66f7-1c6c-9d0001019500&sig=cJ5nb.1SPxPXBbQ8hJFgaQ--~D
      A: If the wife's haidh terminates before ten days and the termination conforms to her previous haidh pattern (e.g. her previous haidh was for 7 days and in this haidh, she also bled for 7 days), the husband should refrain from having relations with her until she has ghusal or one salaah time passes. However, the wife should not delay in having ghusal until the salaah times passes and the salaah becomes qadha upon her.
      Note: If the wife's haidh terminates before her previous haidh pattern (e.g. her previous haidh was for 7 days and in this haidh, she bled for 5 days), then it will not be permissible for her husband to have relations with her until 7 days passes.
      And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
      ( ويحل وطؤها إذا انقطع حيضها لأكثره ) بلا غسل وجوبا بل ندبا ( وإن ) انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي في آخر الوقت وإن ( لأقله ) فإن لدون عادتها لم يحل وتغتسل وتصلي وتصوم احتياطا وإن لعادتها فإن كتابية حل في الحال وإلا ( لا ) يحل ( حتى تغتسل ) أو تتيمم بشرطه ( أو يمضي عليها زمن يسع الغسل ) ولبس الثياب ( والتحريمة ) يعني من آخر وقت الصلاة لتعليلهم بوجوبها في ذمتها حتى لو طهرت في وقت العيد لا بد أن يمضي وقت الظهر كما في السراج وهل تعتبر التحريمة في الصوم الأصح لا وهي من الطهر مطلقا وكذا الغسل لو لأكثره وإلا فمن الحيض فتقضي إن بقي بعد الغسل والتحريمة ولو لعشرة فقدر التحريمة فقط لئلا فقط لئلا تزيد أيامه على عشرة فليحفظ ( و ) وطؤها ( يكفر مستحله ) كما جزم به غير واحد وكذا مستحل وطء الدبر عند الجمهور مجتبى.(الدر المختار 1/294-297)
      قال العلامة ابن عابدين-رحمه الله-: (قوله إذا انقطع حيضها لأكثره) مثله النفاس، وحل الوطء بعد الأكثر ليس بمتوقف على انقطاع الدم صرح به في العناية والنهاية وغيرهما، وإنما ذكره ليبني عليه ما بعده قال ط: ويؤخذ منه جواز الوطء حال نزول دم الاستحاضة اهـ وقدمنا عن البحر أنه يجوز الاستمتاع بما بين السرة والركبة بحائل بغير الوطء ولو تلطخ دما. اهـ وهذا في الحائض، فيدل على جواز وطء المستحاضة وإن تلطخ دما وسيأتي ما يؤيده فافهم (قوله وجوبا) منصوب بعامل محذوف أي بلا غسل يجب وجوبا، ومثله قوله بل ندبا (قوله بل ندبا) ؛ لأن قراءة - {حتى يطهرن} [البقرة: 222]- بالتشديد تقتضي حرمة الوطء إلى غاية الاغتسال فحملناها على ما إذا كان أيامها أقل من عشرة دفعا للتعارض بين القراءتين، فظاهره يورث شبهة فلهذا لا يستحب نوح عن الكافي قوله لدون أقله) أي أقل الحيض وهو ثلاثة أيام (قوله في آخر الوقت) أي وجوبا بركوي، والمراد آخر الوقت المستحب دون المكروه كما هو ظاهر سياق كلام الدرر وصدر الشريعة. قال ط: وأهمل الشارح حكم الجماع، ويظهر عدم حله بدليل مسألة الانقطاع على الأقل وهو دون العادة. قلت: قد يفرق بين تحقق الحيض وعدمه، وانظر ما نذكره قبيل قوله والنفاس لأم التوأمين (قوله وإن ولأقله) اللام بمعنى بعد ط (قوله لم يحل) أي الوطء وإن اغتسلت؛ لأن العود في العادة غالب بحر (قوله وتغتسل وتصلي) أي في آخر الوقت المستحب، وتأخيره إليه واجب هنا أما في صورة الانقطاع لتمام العادة فإنه مستحب كما في النهاية والبدائع وغيرهما (قوله احتياطا) علة للأفعال الثلاثة (قوله وإن لعادتها) وكذا لو كانت مبتدأة درر (قوله حل في الحال) ؛ لأنه لا اغتسال عليها لعدم الخطاب، فإن أسلمت بعد الانقطاع لا تتغير الأحكام، وتمامه في البحر (قوله حتى تغتسل) قد علمت أنه يستحب لها تأخيره إلى آخر الوقت المستحب دون المكروه.قال في المسبوط: نص عليه محمد في الأصل. قال: إذا انقطع في وقت العشاء تؤخر إلى وقت يمكنها أن تغتسل فيه وتصلي قبل انتصاف الليل، وما بعد نصف الليل مكروه بحر (قوله بشرطه) هو فقد الماء والصلاة به على صحيح كما يعلم من النهر وغيره، وبهذا ظهر أن المراد التيمم الكامل المبيح للصلاة مع الصلاة به أيضا، ولعل وجه شرطهم الصلاة به هو أن من شروط التيمم عدم الحيض، فإذا صلت به وحكم الشرع بصحة صلاتها يكون حكما بصحة تيممها وبأنها تخرج به من الحيض، كما يحكم بخروجها من الحيض وبقائها بمنزلة الجنب فيما إذا انقطع لتمام العشرة أو صارت الصلاة دينا في ذمتها لحكم الشرع عليها بحكم من أحكام الطاهرات، ولهذا يحل لزوجها أن يقربها وإن لم تغتسل كما يأتي تقريره. وقد ظهر بما قررناه صحة ما ذكره في الظهيرية من أنه يجوز للحائض التيمم لصلاة الجنازة والعيد إذا طهرت من الحيض إذا كان أيام حيضها عشرة وإن كان أقل فلا. اهـ. فشرط لجواز تيممها لصلاة الجنازة أو العيد انقطاع الحيض لتمام العشرة؛ لأن المراد بهذا التيمم هو التيمم الناقص الذي يكون عند وجود الماء لخوف فوت صلاة تفوت لا إلى بدل، وإنما كان ناقصا؛ لأنه لا يصلى به الفرض، بل يبطل بعد الفراغ من تلك الصلاة، حتى لو حضرت جنازة أخرى لا يصح الصلاة عليها بهذا التيمم على ما مر تقريره في محله، وإذا كان هذا التيمم ناقصا فلا تخرج به الحائض من الحيض لما علمت من اعتبار التيمم بشرطه مع الصلاة معه.وأما إذا انقطع حيضها لتمام العشرة فيجوز تيممها لصلاة الجنازة أو العيد؛ لأنها خرجت من الحيض بالانقطاع المذكور، فلو انقطع لأقل من العشرة لا يجوز لها أن تتيمم للجنازة أو العيد مع وجود الماء، ولا تصح الصلاة به؛ لأنه ناقص لا تخرج به من الحيض، ومن شروط صحة التيمم عدم المنافي، والحيض مناف لصحته.أما إذا انقطع لتمام العشرة فقد خرجت من الحيض وصارت كالجنب فيصح تيممها المذكور كما يصح من الجنب، فكلام الظهيرية صحيح لا غبار عليه كما أوضحناه هنا. وفي باب التيمم، لكن ينبغي تقييد قوله وإلا فلا بما إذا انقطع لدون العشرة ولم تصر الصلاة دينا في ذمتها إذ لو انقطع لدون العشرة ولتمام عادتها ومضى عليها وقت صلاة خرجت من الحيض، وجاز لزوجها قربانها، فينبغي صحة تيممها للجنازة تأمل.قوله يسع الغسل) أي مع مقدماته كالاستقاء وخلع الثوب والتستر عن الأعين. وفي شرح البزدوي: ولم يذكروا أن المراد به الغسل المسنون أو الفرض؛ والظاهر الفرض؛ لأنه يثبت به رجحان جانب الطهارة. اهـ كذا في شرح التحرير لابن أمير حاج (قوله والتحريمة) وهي " الله " عند أبي حنيفة و " الله أكبر " عند أبي يوسف، والفتوى على الأول كما في المضمرات قهستاني (قوله يعني من آخر وقت الصلاة إلخ) اعلم أنه إذا انقطع دم الحائض لأقل من عشرة وكان لتمام عادتها فإنه لا يحل وطؤها إلا بعد الاغتسال أو التيمم بشرطه كما مر؛ لأنها صارت طاهرة حقيقة أو بعد أن تصير الصلاة دينا في ذمتها، وذلك بأن ينقطع ويمضي عليها أدنى وقت صلاة من آخره، وهو قدر ما يسع الغسل واللبس والتحريمة، سواء كان الانقطاع قبل الوقت أو في أوله أو قبيل آخره بهذا القدر؛ فإذا انقطع قبل الظهر مثلا أو في أول وقته لا يحل وطؤها حتى يدخل وقت العصر؛ لأنها لما مضى عليها من آخر الوقت ذلك القدر صارت الصلاة دينا في ذمتها؛ لأن المعتبر في الوجوب آخر الوقت، وإذا صارت الصلاة دينا في ذمتها صارت طاهرة حكما؛ لأنها لا تجب في الذمة إلا بعد الحكم عليها بالطهارة، وكذا لو انقطع في آخره وكان بين الانقطاع وبين وقت العصر ذلك القدر فله وطؤها بعد دخول وقت العصر لما قلنا. أما إذا كان بينهما دون ذلك فلا يحل إلا بعد الغروب لصيرورة صلاة العصر دينا في ذمتها دون صلاة الظهر؛ لأنها لم تدرك من وقتها ما يمكنها الشروع فيه. فإذا علمت ذلك ظهر لك أن عبارة المصنف موهمة وليست على إطلاقها؛ لأنها توهم أنه يحل بمضي ذلك وأما في حق بقية الأحكام فلا يشترط الغسل، ففي مثل الصلاة أو الصوم يجب عليها وإن لم تغتسل لكن بشرط إدراك زمن التحريمة (قوله فتقضي إلخ) أي إذا علمت أن زمن التحريمة من الطهر مطلقا وأن زمن الغسل من الحيض في الانقطاع لأقله فتقضي الصلاة إن بقي قدر الغسل والتحريمة، فلا يكفي إدراك قدر الغسل فقط، بل لا بد من إدراك قدر التحريمة أيضا: أي ولبس الثياب كما مر (قوله ولو لعشرة إلخ) أي ولو انقطع لعشرة، فتقضي الصلاة إن بقي قدر التحريمة فقط. والحاصل أن زمن الغسل من الحيض لو انقطع لأقله؛ لأنها إنما تطهر بعد الغسل، فإذا أدركت من آخر الوقت قدر ما يسع الغسل فقط لم يجب عليها قضاء تلك الصلاة؛ لأنها لم تخرج من الحيض في الوقت، بخلاف ما إذا كان يسع التحريمة أيضا؛ لأن التحريمة من الطهر فيجب القضاء. وأما إذا انقطع لأكثره فإنها تخرج من الحيض بمجرد ذلك، فيكون زمن الغسل من الطهر وإلا لزم أن تزيد مدة الحيض على العشرة، فإذا أدركت من آخر الوقت قدر التحريمة وجب القضاء وإن لم تتمكن من الغسل؛ لأنها أدركت بعد الخروج من الحيض جزءا من الوقت، وإنما حل الوطء في الانقطاع لأكثره مطلقا لتوقفه على الخروج من الحيض وقد وجد، بخلاف وجوب الصلاة لتوقفه على إدراك جزء آخر بعده.(رد المحتار1/294-296)
      ومنها وجوب الاغتسال عند الانقطاع هكذا في الكفاية إذا مضى أكثر مدة الحيض وهو العشرة يحل وطؤها قبل الغسل مبتدأة كانت أو معتادة ويستحب له أن لا يطأها حتى تغتسل هكذا في المحيط وإذا انقطع دم الحيض لأقل من عشرة أيام لم يجز وطؤها حتى تغتسل أو يمضي عليها آخر وقت الصلاة الذي يسع الاغتسال والتحريمة لأن الصلاة إنما تجب عليها إذا وجدت من آخر الوقت هذا القدر هكذا في الزاهدي وأما مضي كمال الوقت بأن ينقطع دمها في أول الوقت ويدوم الانقطاع حتى يمضي الوقت فليس بمشروط هكذا في النهاية لو انقطع دمها دون عادتها يكره قربانها وإن اغتسلت حتى تمضي عادتها وعليها أن تصلي وتصوم للاحتياط هكذا في التبيين.(الفتاوى الهندية 1/39)
      Answered by:
      Mufti Zakaria Makada
      Checked & Approved:
      Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)
    • By ummtaalib
      Keeping a record of your menstrual cycle is absolutely essential because many rulings depend on it. It is extremely important to keep a record of the exact time and date when bleeding begins and stops. In cases where habits become irregular and problems arise, it is keeping a record which saves a woman from unnecessary hardship of rulings such as having to perform a Ghusl for every Salaah.
      A simple calendar can be quite sufficient though nowadays it is quite easy to keep a record with various apps which are easily available. Attached are different types of charts you can print out. 
      Yearly Menstruation Record Chart.docx
      Menstruation Recording Chart.docx
    • By ummtaalib
      Is it permissible to have intimacy if the bleeding ends before the haidh pattern?
      Q: If I bled for nine days last month and this month I bled for five days, can I have relations with my husband after five days?

      A: No, it is not permissible. Since your previous haidh pattern was nine days, it is compulsory to refrain from relations for nine days as it is possible that the bleeding may recommence.
      And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
      ( ويحل وطؤها إذا انقطع حيضها لأكثره ) بلا غسل وجوبا بل ندبا ( وإن ) انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي في آخر الوقت وإن ( لأقله ) فإن لدون عادتها لم يحل وتغتسل وتصلي وتصوم احتياطا وإن لعادتها فإن كتابية حل في الحال وإلا ( لا ) يحل ( حتى تغتسل ) أو تتيمم بشرطه ( أو يمضي عليها زمن يسع الغسل ) ولبس الثياب ( والتحريمة ) يعني من آخر وقت الصلاة لتعليلهم بوجوبها في ذمتها حتى لو طهرت في وقت العيد لا بد أن يمضي وقت الظهر كما في السراج وهل تعتبر التحريمة في الصوم الأصح لا وهي من الطهر مطلقا وكذا الغسل لو لأكثره وإلا فمن الحيض فتقضي إن بقي بعد الغسل والتحريمة ولو لعشرة فقدر التحريمة فقط لئلا فقط لئلا تزيد أيامه على عشرة فليحفظ ( و ) وطؤها ( يكفر مستحله ) كما جزم به غير واحد وكذا مستحل وطء الدبر عند الجمهور مجتبى.(الدر المختار 1/294-297)
      قال العلامة ابن عابدين-رحمه الله-: (قوله إذا انقطع حيضها لأكثره) مثله النفاس، وحل الوطء بعد الأكثر ليس بمتوقف على انقطاع الدم صرح به في العناية والنهاية وغيرهما، وإنما ذكره ليبني عليه ما بعده قال ط: ويؤخذ منه جواز الوطء حال نزول دم الاستحاضة اهـ وقدمنا عن البحر أنه يجوز الاستمتاع بما بين السرة والركبة بحائل بغير الوطء ولو تلطخ دما. اهـ وهذا في الحائض، فيدل على جواز وطء المستحاضة وإن تلطخ دما وسيأتي ما يؤيده فافهم (قوله وجوبا) منصوب بعامل محذوف أي بلا غسل يجب وجوبا، ومثله قوله بل ندبا (قوله بل ندبا) ؛ لأن قراءة - {حتى يطهرن} [البقرة: 222]- بالتشديد تقتضي حرمة الوطء إلى غاية الاغتسال فحملناها على ما إذا كان أيامها أقل من عشرة دفعا للتعارض بين القراءتين، فظاهره يورث شبهة فلهذا لا يستحب نوح عن الكافي قوله لدون أقله) أي أقل الحيض وهو ثلاثة أيام (قوله في آخر الوقت) أي وجوبا بركوي، والمراد آخر الوقت المستحب دون المكروه كما هو ظاهر سياق كلام الدرر وصدر الشريعة. قال ط: وأهمل الشارح حكم الجماع، ويظهر عدم حله بدليل مسألة الانقطاع على الأقل وهو دون العادة. قلت: قد يفرق بين تحقق الحيض وعدمه، وانظر ما نذكره قبيل قوله والنفاس لأم التوأمين (قوله وإن ولأقله) اللام بمعنى بعد ط (قوله لم يحل) أي الوطء وإن اغتسلت؛ لأن العود في العادة غالب بحر (قوله وتغتسل وتصلي) أي في آخر الوقت المستحب، وتأخيره إليه واجب هنا أما في صورة الانقطاع لتمام العادة فإنه مستحب كما في النهاية والبدائع وغيرهما (قوله احتياطا) علة للأفعال الثلاثة (رد المحتار1/294)
      ومنها وجوب الاغتسال عند الانقطاع هكذا في الكفاية إذا مضى أكثر مدة الحيض وهو العشرة يحل وطؤها قبل الغسل مبتدأة كانت أو معتادة ويستحب له أن لا يطأها حتى تغتسل هكذا في المحيط وإذا انقطع دم الحيض لأقل من عشرة أيام لم يجز وطؤها حتى تغتسل أو يمضي عليها آخر وقت الصلاة الذي يسع الاغتسال والتحريمة لأن الصلاة إنما تجب عليها إذا وجدت من آخر الوقت هذا القدر هكذا في الزاهدي وأما مضي كمال الوقت بأن ينقطع دمها في أول الوقت ويدوم الانقطاع حتى يمضي الوقت فليس بمشروط هكذا في النهاية لو انقطع دمها دون عادتها يكره قربانها وإن اغتسلت حتى تمضي عادتها وعليها أن تصلي وتصوم للاحتياط هكذا في التبيين.(الفتاوى الهندية 1/39)
      Answered by:
      Mufti Zakaria Makada
      Checked & Approved:
      Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)
       
    • By ummtaalib
      Flowers for Women
      by Daughter of Khalid A. Qureshi
      Translation edited by Mufti A. H. Elias
      Special-Laws-For-Females.pdf
       
    • By Acacia
      10 things a Women on Menses can do in Ramadan
       
      Almighty Allah has made it easy for a women in Ramadan during her menses for she is still able to get the same rewards as men. 
       
      The good deed accounts don't stop when a women is menstruating for the angels are continuing writing down good deeds as long as a women is doing good actions in order to please Allah. 
       
       
      The following are 10 good deeds a women can do whilst on her menses during Ramadan and throughout the whole year:
       
       
      1. Listen to Qur'an recitation:
       
      Listening to recitation is the perfume of the souls, the calmer of hearts, and the food of the spirit. Is is one of the most important psychological medicines. It is a source of pleasure, even to some animals – and pleasure in moderation purifies inner energy, enhances the functioning of the faculties, slows down senile decay by driving out its diseases, improves the complexion, and refreshes the entire body. Pleasure in excess, on the other hand, makes the illnesses of the body grow worse.
       
      Abu Nu’aim states, in his Tib an-Nabbi, that the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said that the benefits of listening to recitation are increased when it is understood – that is, when its meaning is understood. 
       
      Allah Himself says:…so give good news to My slaves, those who listen to the word and then follow the best of it…(Qur’an: 39.17-18) 
       
      Source: As-Suyuti’s Medicine of the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam)
       
       
      2. Read the tafseer and meanings of the Qur'an:
       
      To reflect upon the verses of Allaah is a form of worship; it is something that will draw one close to Allah, Most High. 
       
      Allaah, Most High, Says in the Quran (what means): "Then do they not reflect upon the Quran? If it had been from [any] other than Allaah, they would have found within it much contradiction." [Quran: 4:82]
       
      We should try to understand the Qur'an: 
       
      Ibn Kathir says regarding tafsir of [soorah al-A'raf (7): 179]: The similitude of the one, who memorizes the Qur'an but does not act in accordance to it, is like a donkey, which carries a load of books, but does not understand!
       
      We should read and study the deeper meanings of the Qur'an and act upon everything we read as this is what the Sahaaba did. Some of the Sahaaba took a very long time finishing the Qur'an because they wanted to implement everything they read before moving on to the rest of the Qur'an.
       
       
      3. Dhikr of Allah: 
       
      A woman on her menses can do excessive dhikr night and day. We will all have utter regret for each second wasted without remembering Allah:
       
      Mu`adh Ibn Jabal (RA) said that the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: "The People of Paradise will not regret anything except one thing alone: the hour that passed them by in which they made no remembrance of Allah." Narrated Bayhaqi in Shu`ab al-iman (1:392 #512-513)
       
      The highest rank in Jannah are for those who remembered Allah the most:
       
      Abu Sa`id (RA) narrates the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) was asked, "Which of the servants of Allah is best in rank before Allah on the Day of resurrection?" He said: "The ones who remember him much."I said: "O Messenger of Allah, what about the fighter in the way of Allah?" He answered: "Even if he strikes the unbelievers and mushrikin with his sword until it broke, and becomes red with their blood, truly those who do Dhikr are better than him in rank." (Ahmad, Tirmidhi, & Bayhaqi)
       
      Therefore we should remember Allah as much as we can & glorify him night & day, not just in Ramadan but until our very last breath. What better time to start remembering Allah more than in this most blessed month. 
       
      So we should set ourselves daily targets of doing as much Dhikr as we can. We can remember & glorify Allah whatever we are doing throughout the day. At work, whilst cooking, shopping & even whilst relaxing. We should remember Allah in our heart's & not just by our tongues. We should also contemplate over his magnificence & his creations & imagine him in front of us as we glorify & remember him. 
       
       
      The following are 10 Dhikr, supported by Hadith that we can recite throughout the day & night in Ramadan until our last breath: 
       
       
      Note: We should try & aim to recite each of these 10 Dhikr a 100 times each which makes a total of 1000 a day minimum.
       
      1. Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'annee - Recite this abundantly during the last ten nights of Ramadan.
       
      2. Subhaanallah
       
      3. Alhamdulillah
       
      4. Allahu Akbar
       
      5. Laa ilaaha illallah
       
      6. LA HAWLA WA LA QUWWATA ILLA BILLAH-HIL ALIYYIL ADHEEM
       
      7. Asthaghfirullah-halladhee Laa ilaaha illa-huwal Hayyul Qayyuumu Wa athoobu Ilay
       
      Or short version: Asthaghfirullah
       
      8. SUB-HAAN'ALLAAHi WA BI-HAM'DIHI SUB-HAAN'ALLAH-IL ADHEEM 
       
      Or short version: SUB-HAAN'ALLAAHi WA BI-HAM'DIHI
       
      9. Subhāna-llāhi, wa-l-hamdu li-llāhi, wa lā ilāha illā-llāhu, wa-llāhu akbar. Wa lā hawla wa lā quwwata illā bi-llāhi-l-aliyyi-l-azīm
       
      10. Lā ilāha illā-llāhu waḥdahu lā sharīka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-ḥamdu yuhyi wa yumītu wa huwa ḥayyu-llā yamūtu abadan abada, ḏū-l-jalāli wa-l-ikrām, biyadihi-l-khayr, wa huwa alā kulli Shay-in qadīr
       
      Or the shortened version:
       
      Laa ilaaha illal-laahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ‘alaa kulli shay-in qadeer
       
      We should also recite much of durood e Ibrahim which is the durood that is recited towards the end of Salaah. 
       
      Or the shortest durood is: Sallallahu Alayhi Wasallim
       
       
      4. Dua & Repentance:
       
      A woman in her menses can make excessive Dua to Allah night and day. 
       
      Almighty Allah says in the Qur'an: "When my servants ask you concerning me, (tell them) I am indeed close (to them). I listen to the prayer of every suppliant when he calls on me." [2:186]
       
      The place of Dua is so high in front of Allah, that the Prophet (Sallallahu Alayhi Wasallim) has said: "Nothing is more honourable to Allah the Most High than Dua." [sahih al-Jami` no.5268].
       
      Allah loves repentance & loves those who turn to him in sincere repentance: 
       
      Truly Allah loves those who turn [to Him] in repentance... (Qur'an 2:222)
       
      Many of us rush our Dua’s & quite often our hearts are not present whilst we are making dua to Allah. That is why we lose out on much of the benefits & blessings of Dua. Therefore we should not let our minds wonder whilst in Dua & we should concentrate more, making sure our hearts are present whilst asking of Allah. Whilst we are in dua we should imagine Almighty Allah in front of us & so we should humble ourselves in front of him in a state of meekness & humility. 
       
      It may also help if we made a list of what we want to ask Allah during our dua’s. We can then refer to this list as a reminder so that we can cover everything we need to ask him, which may help in making our Dua’s longer & more sincere. This is because we will not always remember everything we want to ask Allah unless we note it down & refer back to it when we need to.
       
      The times when Dua's are most accepted during Ramadan are: 
       
      1. The third portion of the night shortly before sehri ends. 2. Whilst fasting. 3. Between Asr & Maghrib. 4. Just before fast opens. 5. On Jumma before & after khutba. 6. Between Adhan & Iqamah. 7. Whilst raining. 8. After Qur'an recitation. 9. The Night of Qadr 
       
      Let us not be of those who pass by Ramadan without gaining any forgiveness:
       
      Rasullullah (sallahu’ ‘alaihi wasallam) said: ...the angel Jibra’il appeared before me and said: Destruction to him who found the blessed month of Ramadan and let it pass by without gaining forgiveness...’ Upon that I said: ‘Amin.’ (Al-Bukhari, Al-Tabrani)
       
      We should ask of Allah to accept all of our good deeds & efforts throughout Ramadan & be hopeful that Allah will accept it from us. We should also have FULL hope that Allah will accept our Dua’s if not in this world then in the hereafter. We should accept his decree for he knows best in all matters.
       
      Narrated ‘Ubaadah that the Messenger of Allah said, “Whoever seeks forgiveness for the believing men and believing women, Allah will write for him a good deed for EACH believing man and believing woman.” (Tabarrani) 
       
      Subhanallah this deed can be done in EVERY dua and can you imagine how many rewards can be gained for each and every Muslim you make dua for from Adam alayhis 'salam until now and the last Muslim on earth. This is the easiest way to earn rewards that go into the billions and the more you make these dua's then the more your good deed account wil get filled!
       
      Every night in the last ten nights the following dua should be recited abundantly:
       
      Aisha, may Allah be pleased with her, said: I asked the Messenger of Allah (Salallahu Alayhi Wasallim): 'O Messenger of Allah, if I know what night is the night of Qadr, what should I say during it?' He said: 'Say: 
       
      "Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'annee" 
       
      O Allah, You are pardoning and You love to pardon, so pardon me.' " (Ahmad, Ibn Majah, and Tirmidhi).
       
       
      5. Learning Islamic knolwedge: 
       
      A woman in her menses can learn Islamic knowledge as much as she can through books, online, teachers etc
       
      "Allah will exalt those who believe among you, and those who have been granted knowledge to high ranks."
      (Qur'an)
       
      "Seeking knowledge is obligatory upon every Muslim (male and female)." (Hadith)
       
      THE VIRTUES OF KNOWLEDGE
       
      Allah (Most Exalted is He), Who created us and gave us sustenance, has also given us guidance. He said:
       
      "Verily We have created man into toil and struggle… Have We not made for him a pair of eyes; and a tongue, and a pair of lips; and shown him the two ways (obedience and disobedience)?"
      (Qur'an, Al-Balad 90:4-10)
       
      After providing us with the capability to contemplate, think and differentiate between things, He instructed us to know Him, to know his Prophets and to know His Deen, Islam. He said:
       
      "So know that there is no god save Allah, ask forgiveness for your sins and for the believing men and the believing women. Allah knows well your moving and your place of rest."
      (Qur'an, Muhammad 47:19)
       
      This verse shows the importance of knowledge and the virtues that Allah has given to it. It also shows that knowledge comes before deeds, since Allah instructed His Prophet to know that He is One and the only One worthy of worship. After that, He commanded him to ask forgiveness for himself, his family and for his Ummah.
       
      If Muslims truly realise the importance Islam places on knowledge and its virtues, they will definitely be keen to learn and teach others. They would start with themselves and their families; then their neighbours and the community at large. 
       
       
      6. Serving your parents: 
       
      A man once asked the Prophet Muhammad (Salallahu Alayhi Wasallim):
       
      "'Should I join the jihad?' He asked, 'Do you have parents?' The man said, 'Yes!' The Prophet (Salallahu Alayhi Wasallim) said, 'Then strive by serving them!'" (Sahih Al-Bukhari, No. 5972) 
       
      Therefore serving one's parents is even better than jihad so serve your parents as much as you can and gain rewards you can NEVER imagine!
       
      Treating your parents the best:
       
      To be obedient and to show kindness to parents has been enjoined in the Holy Quran in such a manner as to say that among the noble deeds, to obey parents, treat them respectfully and to show kindness to them is next to worshipping Almighty Allah. 
       
      The Quran says, "Your Lord has decreed that you worship none but Him, and that you be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them, but address them in terms of honour." - Surah Al Isra (17:23).
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi wasallam) said:“What a loss is for him! What a loss is for him! What a loss is for him!” Someone asked: “Who, O Allah's Messenger?” He replied: “He whose parents reach old age, either one or both of them, and he does not use their presence (by being good to them, etc.) to cause him to enter Paradise.” (Muslim)
       
       
      Abdullah bin Mas'ood (RA), observed: "I asked Allah's Messenger (Sallallahu Alaihi wasallam) which deed was the best." He replied: 'The Prayer at its appointed hour.' I (again) asked: "Then what?" He replied: 'Kindness to the parents.'... (Sahih Muslim: 120)
       
      So a woman in her menses should do what she can to serve her parents in anyway that she can like for eg clean the house so that her parents do less, attend to their every need etc. Surely she will be pleasing Allah so much and gaining unimaginable rewards!
       
       
      7. Giving dawah: 
       
      "And who is better in speech than he who invites to Allah and does righteous deeds, and says: 'I am one of the Muslims.'"[al-Qur'aan, Fussilat(41):33] 
       
      A woman on her menses can give dawah to other sisters and non Muslims. We should spend our lives inviting others towards Allah whether they are Muslim or non Muslim.
       
      "Let there arise out of you a band of people inviting to all that is good, enjoining what is right and forbidding what is wrong. They are prosperous ones." (3.104)
       
      We should not argue with them or use a harsh manner but use wisdom, tact and the best approach possible:
       
      Invite to the way of your Lord with wisdom and beautiful preaching and argue with them in ways that are best and most gracious. (16:125) 
       
      We should enjoin good and forbid evil for it is a duty upon us:
       
      The Prophet (Sallallahu alaihi wasallam) said: ‘Indeed, by Allah, you either enjoin good and forbid evil and catch hold of the oppressor and persuade him to act justly and stick to the truth, or, Allah will involve the hearts of some of you with the hearts of others and will curse you as he had cursed them’ (At-Tirmidhi)
       
      Whatever beneficial knowledge we have we should convey it unto others so that they may also benefit from it:
       
      Zaid b. Thabit (RA) narrated the Prophet(Sallallahu Alaihi wasallam) said: "May Allah cause to have freshness and brilliance the man who hears what I say and keeps it in mind, then convey it to others. (Ahmad, 5-183) 
       
      We should know that any good action another does because of some beneficial knowledge we have shared then we will also have a share of it:
       
      "Whoever guides [another] to a good deed will get a reward similar to the one who performs it." (Sahih Muslim)
       
      So she can give dawah by text, e mail, direct or indirect
       
       
      8. Best Manners, Character & Conduct:
       
      A woman on her menses should show the best manners, character and conduct in this blessed month and throughout her life. She should strive to be of those with the best of characters and manners as that is what will elevate us in the hereafter:
       
      Rasulallah (Sallallahu Alahi wasallam) used to say: The best amongst you are those who have the best manners and character. (Related by al-Bukhari)
       
      Rasulullah (Sallallahu Alaihi wasallam) said: There is none heavier in the scales of the Hereafter than good character, (Hadith narrated by al-Tirmidhi and Abu Dawud). 
       
      Subhanallah so if we show good character outside of Ramadan then it is of the heaviest on the scales but can you imagine the rewards of good character in Ramadan?
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: "The best loved by me and the nearest to me on the seats on the Day of Resurrection are those who have the best manners and conduct amongst you, who are intimate, are on good terms with others and are humble, and the most hated by me and who will be on the furthest seats from me are those who are talkative and arrogant." (Tirmidhi)
       
      So let us strive to perfect our manners, character and conduct and know that these good deeds will be of the heaviest on the scales and will enable us to reach the highest ranks of Jannah
       
       
      9. Charity: 
       
      A women in her menses should spend in the way of Allah as much as she can for charity extinguishes sins save one from the fire:
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi wasallam) said: “Charity wipes out sins as water extinguishes fire.” (Tirmidhi)
       
      Charity should be paid secretly:
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi wasallam) said: “Righteous deeds protect a person from an evil end; a charity spent in secret extinguishes Allah’s wrath; and maintaining good ties of kinship increases ones lifespan.” (Tabaraani)
       
      Removing harmful objects from people’s way is also a charity:
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi wasallam) said:“I saw a man enjoying himself in Paradise (simply) because he removed from a road a tree that used to harm people.”(Muslim)
       
      Providing for ones family is a charity:
       
      The Prophet (Sallallahu Alaihi wasallam) said:“If a man provides for his family hoping for the reward, it will be counted as charity for him.”(Bukhari & Muslim)
       
      She can involve herself in charity work in her local community or for a charity organisation. She can do various projects to raise money and awareness for good cauises.
       
       
      10. Serve and obey Husband:
       
      It is obligatory on all Muslim woman to obey their husbands in all matters of good. She is promised Paradise for fulfilling her obligations unto her husband.
       
      Abu Hurairah reported that Allaah’s Messenger (sallallaahu alayhi wa sallam) said: 
       
      “If a woman prays her five (daily) prayers and keeps her private parts chaste and obeys her husband, she will enter Paradise from any of the doors of Paradise she wishes.” [ibn Hibbaan] 
       
      So whether a woman is on her menses or not she should do her utmost this Ramadan and for the rest of her life to serve and obey her husband in the best manner possible for the pleasure of Allaha and in doing so she will not only be pleasing Allah but she will gain unimaginable rewards
       
       
      Conclusion
       
      Therefore a woman on her menses must never feel that she is not able to gain the blessings and reward of the month of Ramadan. There is NOTHING stopping her from gaining IMMENSE rewards equal to that of a man. All that is required from her is effort, the right good intentions and sincerety in her actions.
       
      May Allah enable us to gain he best of this month. Ameen
       
      (Source)
×
×
  • Create New...