Jump to content
IslamicTeachings.org

Search the Community

Showing results for tags 'salam'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • WORK ROOM
  • HELP FORUM
    • Online Learning Resources
    • Announcements / Questions / Feedback
    • New Muslim?
    • Non-Muslims
  • GENERAL ISLAMIC DISCUSSIONS
    • General Islamic Discussions
  • FIQH & AQEEDAH
    • Hanafi Fiqh (General)
    • Hanafi Fiqh (Women)
    • Aqeedah (Beliefs)
    • Madhabs & Taqleed
  • SPIRITUALITY / INSPIRATION
    • Tazkiyah / Tasawwuf
    • Matters of the Heart
    • Inspiring Quotes & Poems
    • Inspiring Stories
    • For the Muslimah
  • GENERAL LIBRARY
    • Ramadhaan
    • Hajj/Umrah
    • Qur’an
    • Hadith
    • Prophets, History & Biographies
    • Muhammad (Sallallaahu 'alayhi wasallam)
    • Du’as for Various Occasions
    • General Islamic Articles
    • Marriage & Family
    • Health
    • Topics in Languages other than English
  • FAMILY
  • BOOKS / AUDIO LIBRARY
    • Islamic Books
    • Audio (Islamic Lectures)

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


Website URL


Yahoo


Skype


Location


Interests

Found 2 results

  1. Question: My friends often say or text "Salam" instead of "Assalamu alaikum". Is it ok to say "salam" only? Do we have to reply if someone says "salam" only? Answer: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Saying "salam" is not the same as saying "assalamu alaikum"; and one will not get the reward of saying "assalamu alaikum" by saying "salam". Moreover, when someone is greeted with "assalamu alaikum", it is compulsory on him to reply (by saying "wa alaikumus-salaam" etc). However, if one is greeted with "salam", it is not compulsory to reply. This is because saying only "salam" is not the sunnah method of greeting someone. The above also applies to writing and texting "salam".[1] And Allah Ta'ala knows best Mufti Faizal Riza 5/2/2013 Darul Ifta Australia www.mufti-online.net [1] في الدر المختار: صرّح في الضياء بوجوب الرد في بعضها وبعدمه في قوله سلام عليكم بجزم الميم. وفي الشامي: قوله بجزم الميم) كأنه لمخالفته السنة، فعلى هذا لو رفع الميم بلا تنوين ولا تعريف كان كجزم الميم لمخالفته السنة أيضا. اهـ..... لكن قال في الظهيرية: ولفظ السلام: "السلام عليكم" أو "سلام عليكم" بالتنوين، وبدون هذين - كما يقول الجهال - لا يكون سلاما اهـ ( رد المحتار: 1/ 618 ط سعيد ) وفي الحظر والإباحة من الدر المختار: وقدّمنا في باب ما يفسد الصلاة كراهته في نيف وعشرين موضعا وأنه لا يجب رد سلام عليكم بجزم الميم. وقال الشامي: (قوله بجزم الميم) الأولى بسكون الميم، قال ط: وكأن عدم الوجوب لمخالفته السنة التي جاءت بالتركيب العربي ومثله فيما يظهر الجمع بين أل والتنوين اهـ. وظاهر تقييده بجزم الميم أنه لو نوّن المجرّد من أل كما هو تحية الملائكة لأهل الجنة يجب الرد، فيكون له صيغتان، وهو ظاهر ما قدمناه سابقا عن التتارخانية، ثم رأيت في الظهيرية: ولفظ السلام في المواضع كلها "السلام عليكم" أو "سلام عليكم" بالتنوين، وبدون هذين - كما يقول الجهّال - لا يكون سلاما ( رد المحتار: 6/ 415 ط سعيد ) في مرقاة المفاتيح: قال النووي: اعلم أن أفضل السلام أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وأقلّ السلام أن تقول: السلام عليكم، وإن قال السلام عليك أو سلام عليك حصل أيضا .... ( وبعد صفحتين) .... ( «فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف» ) . بفتح فضم جمع كف، والمعنى: لا تشبهوا بهم جميعا في جميع أفعالهم خصوصا في هاتين الخصلتين، ولعلهم كانوا يكتفون في السلام أو رده أو فيهما بالإشارتين من غير نطق بلفظ السلام الذي هو سنة آدم وذريته من الأنبياء والأولياء، وكأنه - صلى الله عليه وسلم - كوشف له أن بعض أمته يفعلون ذلك، أو مثل ذلك من الانحناء أو مطأطأة الرأس، أو الاكتفاء بلفظ السلام فقط (مرقاة المفاتيح: 8/ 428، 430 ط مكتبة رشيدية )
  2. Get the reply and du’as of the Angels In Islam, we are constantly thought to focus on our duty, irrespective of whether the next party does their part or not. We are answerable for our own deeds, not that of others. Likewise, we are rewarded for doing our duty, even if others fail. In keeping with this teaching, we find that if one says Salam to his fellow Muslim and does not receive a reply, Allah Ta’ala instructs the Angels to actually reply to him. Similarly, when one sneezes and says Alhamdulillah. If nobody replies to him, here too the Angels and other creations reply to him. A Beautiful Hadith on Salam Sayyiduna ‘Abdullah Ibn Mas’ud (radiyallahu’anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wasallam) said: ‘As-Salam is one of the names of Allah Ta’ala that has been placed on Earth. So, spread it amongst yourselves! For indeed when a Muslim passes by a group of people and greets them [first] with Salam and they reply to him, he will supersede their rank by virtue of merely reminding them of the Salam. If they do not reply to him, then those [Angels] who are better and more purer will have replied! (Musnad Bazzar and Tabarani, with a reliable chain. See Targhib, Majma’uz Zawaid, vol.8 pg.29 and Fadlul Mun’im, vol.2 pg.459 and Faydul Qadir, Hadith: 4846 for authentication) Let’s take advantage of this beautiful benefit of saying Salam first, and also be assured that in the event of the person not replying, its the Angels of Allah who will reply to our greeting insha Allah. The Angel’s reply to our sneeze The following is recorded from Sayyiduna ‘Abdullah Ibn ‘Abbas (radiyallahu’anhuma) with a reliable chain: ‘When one sneezes, [even if he is alone] he should still say: Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin. When he does so, the Angels reply to him saying: Yarhamukallah.’ (May Allah have mercy on you) The renowned Tabi’i, Ibrahim Nakha’i (rahimahullah) said: ‘Therefore, after saying Alhamdulillah… one who is alone [or one who does not receive a reply from those present] should say: Yarhamunallahu wa iyyakum.’ (May Allah Ta’ala have mercy on you and I) As a reply to the Angels and other creation. Refer: Al-Adabul Mufrad of Imam Bukhari, Hadith: 946, Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith: 26517 and Fathul Bari, Hadith: 6221) May Allah Ta’ala grant us the tawfiq (ability) to practice on the above. al-miftah
×